Adriana Altaras - Titos Brille: Die Geschichte meiner strapaziösen Familie

Eine tolle Rezension, die ganz große Lust auf dieses Buch macht! Vielen Dank!

Als ihre Eltern kurz hintereinander sterben und sie in deren verwaisten Gießener Wohnung die Hinterlassenschaft eines ganzen Lebens ordnen muss, da, so nehme ich an, ist in der Schauspielerin Adriana Altaras der Entschluss gereift, das Leben und die Lebensgeschichte ihrer Eltern, deren Bedeutung für ihr eigenes Leben sie bisher nur ausschnittweise begriff, aufzuschreiben.

Eingebettet in ihren Lebensalltag mit einem nichtjüdischen Mann, der schon lange viel Verständnis aufbringt für all die Neurosen der Nachkommen der Holocaust-Überlebenden, ihren Kindern, vielen Freunden und ihrem Beruf als Schauspielerin und Regisseurin erzählt sie das Leben ihrer Eltern.

Das Sichten der Hinterlassenschaften ihrer Eltern in einer Wohnung, in der vierzig Jahre lang jede Kleinigkeit aufgehoben wurde, vergegenwärtigt Adriana Altaras nicht nur das bewegte Leben des Vaters und der Mutter, sondern konfrontiert die deutsche Jüdin auch mit ihrem eigenen Jüdischsein und einer Zeit in der es lebensgefährlich war, ein Jude zu sein.

Wie sie diese Geschichte und die damit verbundenen zahllosen Geschichten erzählt, mit Witz und einem bewundernswerten Humor, wie sie ihre eigene jüdische Identität in Deutschland reflektiert, ohne sie permanent vor sich her zu tragen, das ist als Lektüre unterhaltsam. Ich habe viele Bücher von Autorinnen gelesen, die als Kinder von Überlebenden schreibend versuchten, etwas zu bewältigen von der unendlichen Trauer und Last, die die Eltern ihnen quasi vererbten, vor allem dadurch, dass sie schwiegen. Keines aber hat mich so fasziniert, stellenweise begeistert wie diese "Geschichte meiner strapaziösen Familie".

Da ist der imponierende Vater Jakob, geboren 1918 in Split, der als Medizinstudent in Italien das Dritte Reich überlebte, wobei er den Mut hatte, 40 jüdische Kinder aus Kroatien vor dem Transport in ein Vernichtungslager zu retten. Allein die Geschichte dieses Mannes der Nachwelt zu erhalten, ist das Buch wert gewesen. Nach dem Krieg in der jugoslawischen Parteihierarchie sehr weit aufgestiegen, fiel er 1964 in Ungnade und wurde als Jude aus der kommunistischen Partei ausgeschlossen. Über Zürich floh er nach Deutschland, wo er als Arzt, und später als Professor für Radiologie an der Universität eine Lebensstellung erhielt, wo er später ein Verfahren zur Erkennung von Dickdarmerkrankungen entwickelte, das noch heute angewendet wird. In Gießen gründete er eine jüdische Gemeinde und schaffte es, dass sie Synagoge wieder aufgebaut wurde. Sein Traum war es, Vorsitzender des Zentralrats der Juden in Deutschland zu werden, und dort mit den Zuständen, die er immer wieder kritisierte, aufzuräumen.

In seiner zweiten Ehe war er mit Thea Altaras verheiratet, einer Architektin, die für ihre Forschungen und Veröffentlichungen zur jüdischen Architektur in Hessen bekannt wurde. Als Tochter dieses rührigen und unruhigen Paares ist Adriana Altaras aufgewachsen. Doch vieles war auch ihr unbekannt, bis sie nach dem Tod der den Vater um kurze Zeit nur überlebenden Mutter die Giessener Wohnung auflösen muss. Die Fotos vor allem sind es, die sie zurückführen in eine Vergangenheit, die heute noch schmerzt:
"Ich weiß genau, warum ich keine alten Fotos mag. Geschichten, die nicht einmal im Traum zu verdauen sind."

Doch sie stellt sich dieser Aufgabe und schreibt alles auf, was sie dabei erlebt. Herausgekommen sind Beobachtungen von inneren und tatsächlichen Reisen durch die Gegenwart und die Vergangenheit, Selbstvergewisserungen einer Jüdin in Deutschland, die die Qualität großer Literatur haben. Denn ihre Sprach- und Erzählkunst ist enorm, der Bogen der Geschichten weit gespannt. Es gelingt ihr, nicht nur in den innerjüdischen Auseinandersetzungen in Deutschland nicht nur zwischen den Zeilen Duftmarken zu setzen, sondern auch dem nichtjüdischen Leser zu vermitteln, wie eine Frau mit dieser Familiengeschichte im Rücken in Deutschland lebt und arbeitet, gerne und bewusst, wie sie immer wieder betont.

Ein Buch, das auf warmherzige Weise dem Leser etwas vermittelt von der Geschichte einer jüdischen Familie in Deutschland.

Zitat von Hypocritia

Hm, ich bin halt wieder mal diejenige, die den positiven Meinungen zu diesem Buch nicht zustimmen kann .

Du bist nicht allein. Auch ich kann mich mit Frau Altaras und ihrer Geschichte nicht so recht anfreunden. Zwar aus etwas anderen Gründen, aber der Effekt bleibt das gleiche.

Fangen wir beim Untertitel "Die Geschichte meiner strapaziösen Familie" an - für mich war lediglich die Autorin strapaziös. Sicherlich hat sie eine nicht ganz so normale 08/15-Kindheit, aber so aufgedreht und überkandidelt, wie sie da durch ihr Buch schreitet, kann ich dieses Adjektiv nur ihr zuschreiben, nicht dem Rest der Familie. Der ist halt einfach wie er ist, aber so anormal von einer deutschen Durchschnittsfamilie kam er mir nun nicht vor, trotz der vorhandenen tragischen Familiengeschichte. Zwischendurch dachte ich einige Male "Deine Familie ist strapaziös? Du hättest meine kennenlernen sollen" Die einzige, die (wohl mit schriftstellerischer Absicht und vielleicht einer Portion Humor) alle um sich herum strapaziert mit ihrer Art, ist doch wohl die Autorin selbst als Dramaqueen und ihr seltsamer jüdischer Freund. Da bin ich allerdings Hypocritias Meinung - sei Raffi echt oder erfunden, er ist als Klischee-Rolle in diese Geschichte hinein gebaut, mehr nicht.
Das ganze Getue um die religiösen Rituale und ob ja - ob nein, ging mir auch ziemlich auf den Wecker. Wo bitte ist der Unterschied zu Menschen anderer Religionszugehörigkeit, die sich genauso verhalten? Das alles ist doch schlicht und ergreifend Alltag für Millionen von Menschen, ob Christ, Muslim, Hindu oder Jude - jeder steckt immer wieder mal in der Zwickmühle, ob er sich Konventionen unterwirft oder mal zu seiner persönlichen Meinung steht und seinen Weg geht ohne Rücksicht darauf. Und eine eigene religiöse Überzeugung kann ich der Autorin - zumindest anhand dieses Buchs - nicht abnehmen. Zu sehr stellt sie immer wieder ihr anders gelagertes Verhalten in den Vordergrund.
Zum anderen scheint sie mir auf einem sehr hohen Niveau zu jammern, denn auch wenn sie immer wieder mit den Augen rollt, so springt sie doch dann ständig einfach in den nächsten Flieger, mal nach Israel, mal in die USA ohne jede Überlegung zum Alltag ihrer Familie oder ob das mal eben das Budget erlaubt u.ä. Auf der einen Seite also dieses nonchalante "ich mach mal eben schnell" und dann z.B. andererseits das Getue über die Bar-Mizwa ihres ältesten Sohns, die vielen Zusagen und die Kosten - unglaubwürdig für mich.

Und dieses Gefühl von "unglaubwürdig" hatte ich bei so einigen Geschichten - sicherlich sind ein paar mit einem Augenzwinkern erzählt, aber nicht alles. Und der Funke einer ehrlichen Lebensgeschichte kam bei mir nicht an. Ich nehme es der Autorin einfach nicht ab.

Was mich stilistisch gestört hat ist dieser Kunstgriff der klein geschriebenen Kapitelüberschriften - wozu? Effekthascherei? Eine versteckte Botschaft, die ich nicht verstehe? Keine Ahnung, für mich einfach überflüssig. Die Geschichte soll so wirken, als ob die Autorin einfach so erzählt und anhand der Erbstücke von ihren Eltern die Familiengeschichte aufrollt - da stört so etwas einfach, mich zumindest, denn es passt nicht zum Rest.

Ihr persönliches Verhalten nach dem Israel-Besuch kann ich der Autorin wiederum nicht derart anlasten wie Hypocritia - ich glaube, wir sollten Holocaust-Überlebende und ihre Nachkommen nicht auf einen ethischen Sockel heben. Sie sind auch nur menschlich und denken von daher eben erst mal nur an die eigenen Leute und der Rest, v.a. Israel, ist weit weg. Zwar hat Hypocritia nicht unrecht mit ihren Bemerkungen zur Diskrepanz zwischen der Familiengeschichte der Autorin und ihrem eigenen Verhalten, aber vielleicht erwarten wir da einfach zu viel.

Insgesamt hat es bei mir auch nur zu gereicht für einen guten Ansatz, aus dem mehr hätte werden können, ein paar witzige Einsichten in Alltagsprobleme (wie die Fristen bei Begräbnissen ) und einen leicht lesbaren Stil. Aber ich hab das Gefühl, dass Frau Altares beim Film und Theater bleiben sollte.

Ihr seid nicht alleine ;-)

Adriana Altaras ist Schauspielerin, man kennt sie aus den Filmen von Rudolf Thome und Dani Levy. Geboren ist Adriana Altaras in Zagreb, aber aufgewachsen in der Bundesrepublik.

Und mit der Geschichte von »TITOS BRILLE« hat es Folgendes auf sich: Ihr Vater Jakob kämpfte während des Zweiten Weltkriegs bei Titos Partisanen gegen die Deutschen. Als sich im Jahr 1944 die Partisanen in den kroatischen Bergen verschanzt haben, ging die Brille des Marschalls kaputt. Und Jakob Altaras soll die Brille repariert und die Partisanen den Kampf gewonnen haben. Der Vater wird zum Held, auch in der Familie – bis die Tochter realisiert, dass Tito in der fraglichen Zeit gar keine Brille getragen hat. Das Wort Held fällt in diesem Film noch öfter, wenn auch äußerst süffisant . . .

Diese Geschichte aus einer »strapaziösen Familie« – wie der Untertitel des »TITOS BRILLE« zugrundeliegenden Buchs lautet – ist so etwas wie ein Paradigma. Es geht um Legenden und Lügen in der Familie, Mythen in der Gesellschaft, die Spuren der Vergangenheit und die Verwerfungen des mordlüsternen 20. Jahrhunderts. In ihrem Buch unternahm Altaras eine Reise zu den Stationen ihres Lebens und ihrer Familie. Leider ist diese Reise in meinen Augen für den Leser oft mühsam. Die Reise erfolgt nicht chronologisch, sondern in Sprüngen. Im einen Moment ist man in Südafrika, im nächsten Moment in Italien und dann wieder in Israel. Dennoch empfand ich vieles auch sehr berührend, beispielsweise als die Autorin schildert, wie ihre Eltern von den Besatzern abtransportiert wurden.