English Translation (2007) : Brian Barry
189 p
CONTENTS :
Korean Buddhist thought maintains the belief that meditation is an effective means to reaching enlightenment. Monk Song Chol is one of the meditation promoters with his famous question of "Who Am I"? If you keep on asking that question over and over, according to him, you will be able to attain "the eye that sees everything clearly" and reach the level to realize that "Mountains are mountains and water is water," another famous phrase coined by the great master. Song Chol is also famous for his practice of asceticism. The objects he left when he died in 1993 at age 82 were only a ragged robe, a pair of glasses and some books. While living as a monk for 59 years, he gave many teachings and this book is a collection of his major ideas from his sermons and press interviews.
(Source : http://www.seoulselection.com/…=com_virtuemart&Itemid=53 )
BEMERKUNGEN :
Ich bitte um Entschuldigung : Mit dem Kopieren der obigen und untigen englischen Texte mache ich es mir etwas einfacher, aber es ist nun mal sowieso leider so, dass von diesem großen Seon-Meister (koreanische Form des Buddhismus') anscheinend nichts auf Deutsch erhältlich ist ?!
Als ich vor einigen Jahren zweimal hintereinander für längere Zeit, und nicht einfach « nur » als Tourist, in Korea war, nahm ich das zum Anlass, mich an Ort und Stelle über die koreanische Variante des Buddhismus' zu informieren und mich, soweit einem Westler und auch praktizierendem Christen möglich, Dharma-Talks, Klöster und das Gespräch mit Buddhisten zu suchen. Meine Suche führte mich unter anderem zu einem « temple stay », einem Klosteraufenthalt, in einer der prestigereichsten und ältesten Klöster Koreas : Haeinsa, bei Taegu im Süden gelegen. Haeinsa ist unter anderem auch als Weltkulturerbe eingetragen und genießt in Korea hohes Ansehen. Dort stiess ich auf die, trotz seines noch relativ nahen Ablebens, schon jetzt und zu seinen Lebzeiten schon stark verehrte Persönlichkeit des Mönches Song Chol. Ich konnte auch mit einigen Bekannten sprechen, die ihn noch haben treffen, sehen können.
Dieses Büchlein besorgte ich mir, und ich las es ein wenig als « geistliche Lektüre », so von Zeit zu Zeit eine oder zwei Seiten. Es handelt sich um relativ kurze Texte in Form von Gedichten, Einladungen, überschäumender Freude, Gebet, Meditation ! Natürlich wird man nicht von jeder Zeile gleich angesprochen, und vielleicht kann ich mich auch nicht mit allem identifizieren. Einige Texte beziehen sich auf wohl typische buddhistische Denkmuster, die mir ohne weitere Erklärung so auch fremd bleiben können. Doch dies erscheint mir zweitrangig. Meister Song Chol geht es auch nicht um ein Missionieren. Für ihn, wie es in einigen Texten ähnlich ausgedrückt wird, gehen z.B. Buddha und Jesus Hand in Hand etc. In diesem Sinne empfehle ich dieses Buch nicht einfach nur Buddhisten oder solchen, die es werden wollen, sondern jedem, der sich in einer Weite des Herzens mit einem kleinen Einblick in die Art und Weise buddhistischen Denkens, Betens, Empfindens dem anderen öffnen will.
AUTHOR :
Toeong Seongcheol or Song Chol (1912 ~ 1993) is standing as one of the most influential Seon Masters in the history of modern Korean Buddhism, through his exhaustive Seon spirit and his easily understood dharma lectures, led the public to a deeper, broader, and popularized understanding of Seon Buddhism.
During the early years of his life, he contemplated the fundamental questions of life, and though he read voraciously the profound philosophical and intellectual works that spanned history and cultures, he could bring no end to his anxiety.
While practicing Seon meditation at the Toeseoldang Hall at Haeinsa Monastery, he decided to ordain, and in March 1936, at the age of 24, he was tonsured under Master Dongsan.
After periods of reclusion and intense sitting in the Lotus position, in 1967, he assumed the position of the first Patriarch of the Haeinsa Monastic Compound (Haein Chongnim) and he held dharma talks for the entire sangha of lay and monastic practitioners for 100 days.
In 1981, when he was at the age of 69, in assuming the role of the Seventh Patriarch of the Jogye Order of Korean Buddhism', he raised interest in the secular world with his Buddhist phrase uttered at his inauguration, “Mountains are mountains and rivers are rivers,” and this phrase could even be heard on the lips of common folk around the nation. Even after his ascension to the position of Patriarch, he never left his abode in the mountains, and if one wanted to see him, regardless of one's social status, one was still ordered to first do three-thousand prostrations, upon which he'd offer a dharma saying that shed light to the dim eyes of his guests.
In 1991, he was re-elected to his position, becoming the Eight Patriarch of the Jogye Order, and returned to Haeinsa where he would live a reclusive life until his passing into nirvana. There, he would encourage his practitioners to study diligently, yelling at them when they'd neglect to practice even a little bit: “Pay for your temple meal then, you thief!” Stubbornly persistent in living like this, as a mountain monk, he would finally enter into nirvana at the Toeseoldang on November 4, 1993. He was 81 years old and had spent 59 years in the sangha.
(Source and more informations here: http://www.koreanbuddhism.net/…eq=10&priest_seq=6&page=1 )
One can wonder if this biography is complete. I read on a personal web site of a visitor in the footsteps of Song Chol, that before entering the monastery, he was married and left his pregnant wife. He also refused for a long time to see even his own mother. In these choices we approach a kind of life that is most certainly difficult to understand for many of us Westerners... (look for this personal and interesting witness here : http://londonkoreanlinks.net/2…embering-song-chol-sunim/ )
Availability of the book :
Unfortunately not sold in Europe, but through the link above you enter the Korean publisher's site.